問答整理:
一、耶稣是谁？
耶稣是神，是太初的生命之道，道与神同在，道就是神（约 1：1）。这道成了肉身，降世为人，故自称为“人子”（太 16：13），也是神的爱子（太 3：1）。“爱子是那不见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是藉着祂造的……又是为祂造的”（西 1：15-17）。所以耶稣基督乃是为世界人类而降生的救主（路 2：11-12）。
二、耶稣与真神有什么相同的呢？
与神同在（约 1：1，14：9-10），与神同等（约 5：18，10：30），与神同权（约 5：27，太 28：18），与神同荣（约 17：5），与神同尊（约 5：23），与神同工（约 5：17、19），与神同称（彼后 1：1，多 2：13），与神同活（启 1：17-18，约 6：57），与神同圣（路 1：35，启 15：4）。
三、耶稣既是神，为什么要降世为人？
神要在肉身显现，故成为人身，住在我们中间。“从来没有看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（约 1：18）。耶稣降世的目的，为要拯救罪人，显明神的爱（提前 1：5，约壹 4：9-10），使世人因信祂而得救（徒 16：30-31）。
四、神爱世人，拯救世人，为什么必须差耶稣降世？
世人因罪恶与神隔绝，必须由耶稣来到世间，作为神与人中间的中保（提前 2：5，约壹 2:1），使世人人藉着主耶稣与神和好（罗 5：10），引我们到神面前（彼前 3：18），做属神的儿女。
五、耶稣是怎样降生？
藉童女马利亚的身体，从圣灵怀了孕而生（太 1：18、25，路 1：34-35）。这事在主降生前700 余年，以赛亚先受灵感已经预言：必有童女怀孕生子，给祂取名叫以马内利，就是神与我们同在的意思（赛 7：14，9：6）。
六、耶稣是何月何日降生的？
圣经上没有记载耶稣在何月何日降生，历史上也没从查考。
七、耶稣何时开始传道？何人作祂的先锋？
耶稣约 30 岁开始传道（路 3：23），约翰为祂作开路先锋（太 3:1,11）。
八、耶稣受过洗吗？
耶稣曾在约旦河受约翰的洗，但祂受洗并非为着自己悔改的缘故，因祂并没有罪（约壹 3：5，彼前 2：22，林后 5：21）。乃是为尽诸般的义（太 3：13、15），并做了榜样，要叫许多罪人都有谦卑的觉悟，回转离开罪恶（徒 3：26）。
九、什么叫做福音？
福音就是好消息，这信息是与普天下人都有关系的，人若信从这福音就必得救，所以也叫“得救的福音”（弗 1：13），凡一切相信的人，都必因这福音得救（林前 15：1-2，罗 1：16）。
十、福音给人带来什么重要信息？
神的福音就是告诉世人：差祂的独生子到世间，作世人的救主。祂的救恩成功在五件事上，这五件事就是福音的纲领，也是救恩的根源。这五件事都是为我们作的，我们也必须如此传，也要如此信，就是：
- 基督为我们降生：为你们生了救主，就是基督。（路 2：11）
- 基督为我们受死：为我们的罪死了，而且埋葬了。（林前 15：3-4，罗 5：8）
- 基督为我们复活：复活，是为叫我们称义。（罗 4：25）
- 基督为我们升天：我去原是为你们预备地方。（约 14：2-3）
- 基督为我们再来：将来要向等候的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。（来 9: 28）
十一、耶稣既是神的儿子，又是无罪，为什么甘愿忍受十字架的死刑？
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（罗 3：23）；不敬奉那造物的主（羅 1:23、25）；「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（来 9：27）；帶著血肉之軀的罪人無能力自救(耶 13：23)。只有无罪的主才能为我们赎罪（太 20：28，林后5：21，林前 15：3）；耶稣为要成就神的旨意，神早已定意将祂压伤，使祂受苦，以祂为赎罪祭（赛 53：10）。这样，才能实现神爱世人，为世人赎罪的伟大救恩（约 18：11，约壹 4：10）。故祂甘心舍命作多人的赎价（可 10：45），又因摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难（来 12：2）。
十二、耶稣复活真的复活升天了吗？
1、主预言自己死后第三天要复活。（太 17：23，16：21）
2、复活升天。(路 24：1-6，徒 1：3、9)
3、在天上执掌大权，要拯救信靠祂的人。（彼前 3：22，来 4：14-16）
十三、耶稣复活的原因及作用何在？
是神叫祂复活（徒 2：32，林前 6：14），因耶稣是生命之主（徒 3：15）。祂说：我有权柄把生命舍去，也有权柄把它取回来。（约 10：18）。又说：复活在我，生命在我。（约 11：25） 故祂不能被死亡拘禁（徒 2：24），死亡反被祂的复活所吞灭，所废去（赛 25：8，林前 15：26）， 将不能坏的生命彰显出来（提后 1：10）。
十四、耶稣复活对于信徒有什么关系？
耶稣复活是神救赎法的关键，与信徒得救关系甚大（林前 15：1-2）。因为耶稣若没有复活，信耶稣便是徒然，仍在罪里，已死的基督也灭亡了，没有来生的指望，岂不比众人更可怜(林前 15：17、19)？须知复活不单是灵性的，在末日身体也必要从死里复活（约 6：40）。
十五、耶稣复活在信徒身上所成就的是什么？
藉着祂的复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望（彼前 1：3），就是既将我们以前死在过犯中的“魂”，得与基督一同活过来而称义（西 2：12-13，罗 4：25、8：10），还要使我们这必死的身体，在末日又活过来而得赎（罗 8：11、23，约 6：39-40）。基督是复活的初熟之果，那叫主耶稣复活的，也必叫我们一同复活（林后 4：14），一同坐在天上（弗 2:6）。
十六、为什么说耶稣是人类唯一的救主？
- 祂為拯救人類而降生
「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼害。那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的資訊，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：『在至高之處榮耀歸
於神，在地上平安歸與祂所喜悅的人』。（路 2：8-14）。可見主的降生是關乎萬民大喜的資訊，祂是來世上拯救人類的救主。 - 保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前 1：15）。彼得說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒 4：12）。可見，耶穌是唯一的救主，現在要救我們世上的罪人脫離一切的罪惡。保羅在寫給提摩太的書信中亦雲：「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。」（提後 4：18）。顯然可知，主耶穌要救我們脫離兇惡的魔鬼的權勢，將來又要救我們進入天父真神永遠榮耀的國度，這就是神的救恩。
十七、如何理解耶稣是天地之主宰，獨一之真神？
- 萬物是祂創造的
「我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」（林前 8：6）。「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因為萬有都是靠祂造的，無論是天上、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的。」（西 1：15-16），可見耶穌創造天地間一切萬物。 - 生命在祂手中 耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」（約 11：15-16）。「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」（約 1：4）。可見，耶穌是生命的源頭、生命的主宰，祂有能力叫死人復活。
- 祂與父原為一 耶穌說：「我與父原為一……人看見了我，就是看見了父……你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所作的事信我。」（約 10：30，14：9-11）是故，耶穌與天父是同一位真神，耶穌也就是神的名。
- 祂就是獨一的真神 耶穌曾以神子身分向天父禱告：「認識你獨一的真神，並且認識所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約 17：3）。可見耶穌就是獨一的真神，祂以神子身分降世救人，叫一切相信祂的，不至滅亡，反得永生。
十八、耶稣说：我与父原为一（约 10：30），又如何理解圣灵与父、子为一呢？
圣灵被称为“父的灵”（太 10：20）、“耶和华的灵”（士 3：10）、“子的灵”（加 4：6）、“耶稣的灵”（徒 16：6-7）、“基督的灵”（罗 8：9） 可见，圣灵、父、子同为一位神。亚拿尼亚夫妇欺哄使徒（徒 5：3-4，9），经文中分别提到“欺哄圣灵”、“欺哄神”、“试探主的灵”。(太 10：18-20) 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。关于“赐给你们当说的话”，马太记载的是“父的灵”，马可记载的是“圣灵”（可 13：11），路加记载的是“我（耶稣）”（路 21：12-15） 可见，父、圣灵、子同为一。