2019.03.30 加拉太書第四章by敏捷

第四章可分為三個部分:

  1. 從奴僕到兒子名分(1 ~ 7)
  2. 保羅的呼籲(8 ~ 20)
  3. 夏甲與撒拉的比喻(21 ~ 31)

本章重點:

  • 第四 ~ 五節: 基督在十字架上的死,是為救出在律法權下的人。因此可看出耶穌為我們受死有兩個意義: (1) 救我們脫離律法束縛 (2) 使我們得兒子名份。(可參考: 三,13)
  • 第六 ~ 七節: 透過聖靈的內住,我們成了神的後嗣。如耶穌比喻中回頭的浪子,父親給兒子換上符合見子身分的上好衣袍(可參考: 路,十五,22) 。這裡則指我們作為神的兒子,享有領受基督的靈的特權。
  • 第二十一 ~ 三十一節: 夏甲與撒拉的比喻指出血氣與應許的屬靈涵義。

討論及思考:

  • 奴僕與兒子有何差別?
  • 自己在成為神的兒子之後,在生活上有何改變?
  • 作為神的兒子,我們是否在各方面都符合這個身分該有的表現?

2019.03.09 论忧虑by余杰

刚来日本时,花了很多钱来,那时候努力的赚钱几乎都拿去还钱了,正因为这样,所遇到的忧虑不懂的交托,在专门学校那时候也无心学习,除了散步走走,走累了回去睡觉来抒发忧虑,这是20岁的忧虑。30岁开始成家立业,就为工作为家庭忧虑。我是个不善言辞的人,在工作上,要自己找客户和供货商,但当产品出问题时,自己要负责任,我大学主修的是电脑行业,与现在的工作性质完全不同,但主的安排很奇妙,让我进了一个完全不同专业与人打交道的公司,曾经也想过换一份工作,在工作第三年时,也是过面试,开头都很成功但都在最后落榜,于是就这样又在这公司待下去,一待就待到今年第7年了。

去年,在工作上被客户投诉,在十月份时,一个厂长打电话叫把货的进口证明书立马发送,过了不久,采购部说产品混入杂物,于是立马去工厂查看,但是上司也出差,只能自己负责,我口才不是很好就将这事放在了祷告中,到了工厂,那边的上级领导全都就位,就我一个人面对,加上那时候产品刚做好时就入袋,以致内袋因遇热而坏掉混入杂质,如此一来,就不能用了,我提出能否换袋包装,但提案没通过。回来后向公司汇报,公司说着要花很多钱,但是就此扔掉产生的费用更高,于是商量后只能提出换袋后的货免费提供,客户同意了。这个问题得到了解决,可是另一方重换的袋子我们自己承担也是亏本,于是我们要跟供货商中国方面讨论赔偿事项,将这损失的几百万要回来,同事都觉得这事不可能,本应该出差去中国跟厂家坐下好好解释商量这个问题,但由于工作没能去成,于是我祷告求神赐智慧,这东北人性格比较豪爽,嗓门也洪亮,他说这么多!我工厂直接送给你了算了!后来又与工厂总经理交涉,好在他十分理解这行的风险,并同意了全部承担,同事都觉得不可思议,但我相信这都是神的能力。事后,客户要求要拿出一个具体方案,保证以后不再出现这样的事,又一次去了客户那边,还是一样上级领导都在,可是这次却变了画风,大家都和颜悦色,结束后还将我送到车站。

经历了这事后,我觉得首先在遇到困境时自己要先尽人事,然后交托祷告。【约16:33】我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。人生在世为事情忧虑也无用,只有将事情全然交托,不单是工作,家庭也是如此,靠主活在当下,明日的事如同云雾,只有交托神必赐我们出人意料的平安。哈利路亚,阿门!

2019.03.09 加拉太書第三章by為清

第三章可分為以下幾個部分:

  1. 加拉太人得靈恩的體驗(1 ~ 5)
  2. 亞伯拉罕因信稱義蒙福(6 ~ 9)
  3. 律法的咒詛(10 ~ 14)
  4. 律法的有效性(15 ~ 18)
  5. 律法的功用 (19 ~ 22)
  6. 由律法到信主 (23 ~ 25)
  7. 在基督裡的應許福氣 (26 ~ 29)

經節解釋:

  • 第一節: “無知的加拉太人” 指加拉太人對信仰的認識不清楚。
  • 第二節: 此處為保羅慣用的問答法,說明受聖靈是因為福音而不是律法。
  • 第八節: 亞伯拉罕因信神的應許而蒙福,而不是靠律法。因此,我們應也可以像亞伯拉罕一樣因著相信耶穌而得福。
  • 第十節: “凡以行律法為本的,都是被咒詛的” 意旨單靠守律例的人,在神面前是無法稱義的。
  • 第十三節: 有罪的人才會受咒詛,耶穌是聖潔無罪的,卻為了救我們被釘在十字架上。因此基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛。

結論及思考:

  • 雖然現今我們的信仰環境不像當時複雜,但也要時時警醒,注意不要被生活周遭有違信仰的事物影響。
  • 我們如果在生活當中可以單純的相信,完全的交託神,就像亞伯蘭相信神必定賜福給他一樣(創, 15, 6), 就必得著神要賜給我們的福氣。
  • 我是不是義人?
  • 我的禱告有沒有功效?

2019.03.02 東昇送別會

感謝東昇來日本這一年半對教會,團契聖工的幫忙。
求神帶領東昇回國後,工作一切順利,為主發光。

我一生一世必有恩惠慈愛隨着我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。(詩, 23, 6)

2019.03.02 神的意思原是好的by靜宜姐

工作:時機就是金錢,所以要多多裝備自己,等待機會。

婚姻:夫妻要多溝通,生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落 。

家庭:適時的關心長輩,並要好好經營神賜給我們的產業。

  • 從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。(創, 50, 20)
  • 他從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限,和所住的疆界。(使, 17, 26)
  • 人的腳步為耶和華所定,人豈能明白自己的路呢。(箴, 20, 24)
  • 人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,纔能立定。(箴, 19, 21)
  • 人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。(箴, 16, 9)
  • 籤放在懷裏,定事由耶和華。(箴, 16, 33)

2019.02.16 爱孩子是陪伴,不是包办by恩玲

微博上有个分享,说是童年时候对孩子的打骂起不到一点教育作用,一个网友回复说现在想想那时候的揍真是白挨了。他妈妈说没白挨,那时候揍你主要为了解气,教不教育无所谓。

小时候每个人多多少少都会被父母揍,可是被揍的有无道理就各有千秋了。在我们的祖父甚至更早的时候,家长没有受过什么教育,心中着急按着自己的想法就会去责打孩子,但那时候的责打是真的无用。现今都提倡讲道理,按孩子的思考角度去看问题去解决问题,包括学校里面的教育是近几年改变最为明显的了。孩子在学校带手机,当老师被气到不行而施暴时就会被拍下立马曝光到网络,而教师就会遭到众人谩骂。

在我快要高考时,参加了美术培训班,一次家长会一个家长因为着急,跟老师说我的孩子不听话你就狠狠打。可现在教育局下来训课时,连罚站都不行,更不用说拿教鞭了。但随着教育理念的改变,以及现在独生子女和新开放老来得子的二胎政策,家长更是放纵儿女。经上说: 不可不管教孩童、你用杖打他、他必不至於死。 你要用杖打他、就可以救他的靈魂免下陰間(箴23:13-14)。这两节论到管教时的语气是十分严厉的,如今家长的舍不得是因为害怕破坏良好的亲情关系,令儿女憎恨他们,但其实,管教非但不至损坏儿女,反而还能防止他们随己意去做愚昧的事。

湖南卫视有一档节目叫《变形记》,讲的都是一些问题儿童和穷苦人家孩子互相交换生活环境,从而改变孩子个人性格的节目。而这些孩子为什么会出现这样的叛逆问题呢?在我看来有两点,一是渴望得到关注,二是过分关注导致的后果。其中有一期节目是一个爸爸说他给孩子钱他老是不要,一给就大几千的面额。亲情不是用钱买来的,孩子需要的是陪伴。又近期看的日剧,说一个女孩讲,为什么自己喜欢别人,可大家都不喜欢她,有一天她跟着一个社会青年走进hotel,在门口时,她停住了,四周观望,嘴里念着我真的希望谁来叫我停下,这時她补习班的老师出现并呵斥了那个社会青年。这两个例子是我们警醒,爱孩子是要陪伴,可却又不是全部包办,让他们自己独立,碰壁,遇到挫折再去指正。

在信仰中也更是如此,其实教会也有类似《变形记》的活动——暑期夏令营,可却不是那么夸张,什么下乡体验、带穷苦孩子去上学、为他们做饭等都没有,也没有所谓的杖,但是却有很多孩子感触很深变了个人回家。这一是有神同在,二是用真理进行教育。但经上所说用杖责打那是父母的义务,孩子在教会的时间远不如在父母身边长,孩子是神所赐的产业,包括那个等待被救的灵魂,所以孩子是我们各人所要面对的功课,他们的存在不断提醒我们信仰应该持有如何的态度,对传福音这一件事,拯救灵魂这一件事有多么重要。

曾经我妈妈看着大学生团契参与课程时满面幸福的笑脸,她在心里默念,希望她的孩子也能这样一直在主里面,她成功了,神垂听了,我和弟弟一直在。所以,如今的我也十分渴望得到这么一份功课,让神在这门功课中给我更坚定的信心。阿门!