聖經中有關安息日的記載:
- (創, 2, 1-3)
- (出, 20, 8-11)
- (民, 28, 9-10)
- (利, 23, 2-3)
安息日是星期幾? 守主日? (參: 《第5號-當守安息聖日》, 福音小冊, 真耶穌教會, 1990)
主耶穌完成救恩回家後，祂的門徒們（稱為基督徒）也照祂的教訓，以恩典時代方式遵守安息日。有關經文如下：
1、 「保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論（傳福音）。」（使, 17, 2）可見守安息日是保羅的素常規矩。其他使徒和門徒都沒有把安息日廢掉或改為星期日。
在主的使徒和門徒離世之後，早就在教會裏危害信徒的異端更加嚴重；後來基督徒不守安息日，改守星期日為聖日，直到西元364年，天主教會在老底嘉會議時，正式決定改守星期日而不守安息日為聖日，這傳統延續到今天。因此，現在世界上大部分的教會都在星期日做禮拜，守為聖日。
真神看到後來的基督徒不但不守安息日，也改變了其他重要教義，因此將聖靈收回，暫停救贖工作。直到這末世，再度降下聖靈，於1917年藉著聖靈建設了祂的真教會。祂建設真耶穌教會之初，就命令信徒要照聖經守安息日為聖日；因此本會在這六十幾年來，一直遵守神的命令，守星期六的安息日為聖日。
一般教會認為安息日是律法時代的選民遵守的，而新約時代的基督徒當紀念主日（啟1,10），主日就是主的復活日（約, 20, 19；使, 20, 7）。本會認為基督徒不必照律法規定的方式守，但仍當守安息日為聖日。根據聖經討論如下：
1、 「啟, 1, 10」：聖經上只在這一節記著「主日」，但該處經文並沒有說明那是七日的第一日，也沒有說，當在那天聚會。
2、 「約, 20, 19、26」：主耶穌復活後，曾在七日的第一日向祂門徒顯現，但祂沒有說，門徒正在舉行復活日的紀念聚會，何況那時，門徒還不知道主確實已復活，怎麼會紀念復活日呢？過了八日，主又向門徒顯現，那是七日的第二日；可見，主復活後，不一定在七日的第一日向門徒顯現。因此，這些經節不能證明主耶穌同意將安息日改為七日的第一日，且當做紀念祂復活的日子。
3、 「使, 20, 7」：保羅到各地去佈道或巡牧時，常把握時間，隨時聚集眾人或信徒聚會講道，以便佈道或造就信徒。這節只說他曾在七日的第一日晚上，聚會擘餅。擘餅是紀念祂的死，該節也沒有說是為了紀念主的復活而聚會。
4、 「林前, 16, 2」：保羅說：每逢七日的第一日，各人要照自己的進項（收入）抽出「十分之一」來留著。這並不是說，當在七日的第一日聚會奉獻，而是叫他們把前一星期的收入中抽出當納的十分之一「留著」，免得保羅來時，臨時湊。
如何守安息日:
- 恩典時代的安息日是自由而快樂，沒有像律法上有規條之約束 (可, 2, 27-28)
- 星期五晚上是安息日的開始，至星期六日落時結束。
