辨別邪靈的工作
魔鬼是真神和人類的仇敵，專為迷惑普天下的人行惡事，使人陷於罪中不能得救，以破壞神的聖工。
許多缺乏靈智，未能辨別諸靈的基督徒，及受牠迷惑，喪失靈命。因此我們當追求屬靈智慧，對牠的工作有所認識，以免受害。
一、邪靈工作的範圍
- 管轄幽暗的世界（弗六12；約十五19）：
(1)指一切惡事、苦事。牠運行在悖逆之子心中（弗二2），發出邪情、惡慾—貪婪、嫉妒、忌恨、惡毒、詭詐、污穢、邪僻、驕傲、狂妄、疑惑、愁煩……
(2)表面化的結黨、相爭、兇殺、姦淫、畸戀、自殺、醉酒、荒宴、邪術、異端、拜偶像等。
大者：即家庭吵架，社會擾亂，國與國戰爭，使世界失去和平，萬民遭受困苦（雅三14～17；加五19～21）。
- 藉假神偶像迷惑外邦人（耶十14～15）：
患難病苦時，求牠消災解危，則得假神顯靈；
(1)撒瑪利亞城的西門（徒八9-11）
或神輿發出怪力（台語「輦轎起輦」），或乩童跳神說話。
(2)有藉邪術，唸符咒的人行奇事；或藉相命師、地理師卜凶吉；
*彰化黃瓊諄命理師，中風後信主。
(3)藉交鬼之人叫已死的人出來說話，以迷人拜錯神（撒上廿八6～19；下二10）；假藉撒母耳說話。
(4)有時在夜間顯出先人指明家事或作怪事，以使人懼怕。
- 附在人身而瘋狂（可五1～15）。
保羅在腓立比的事例（徒十六16-18）
- 混亂真道（提前四1；提後四3）：
假神蹟奇事迷惑人，混亂真道（太二十四3-5；23-27）
(1)末日的考驗（帖後二8-12）*不說方言，也會聖靈充滿。*矮化教會，除名無效。
(2)行假神蹟建設假教會（太廿四24；帖後二1～12），但其力量有限（出七10～11；八6～7），如此迷惑人離開真教會，不能達到得救境界。
(3)假裝為光明天使（林後十一13～15；徒十六16～18）。
*劉弟兄之女受迷。
(4)妄謬的靈（約壹四1-6）改變真理，不合真理。
另受一靈，另傳一耶穌，一個福音（林後十一3～4；加一6～9）。
真理的聖靈（約十四17；十五26；十六13）
二、邪靈工作的特徵
- 不認基督成肉身來（約壹四2〜3）
*神哲主義：物質屬惡，神靈是善，必不能接觸。
*新神學派：唯理思想—否認耶穌的神性、神蹟、贖罪、復活、升天、再來等事。
*猶太教混亂真理（徒十三8-10）
- 專論世界的事（約壹四5）
- 迎合世人心理（提後四3〜4）。嫁娶外邦，離婚不是罪，悔改就可以。
*神言是靈、生命（約六63），要被聖靈充滿的人，才能論屬靈的事（林前二10〜15；約十六13）；世人被牠弄瞎心眼，未能明白（林後四4）。
(2)失去真理的原則（弗二3）
*新紀元泛神主義，人人都是基督，能自救。
(3)以人為偶像的操控（羅一23）
流行的操控者（雅四4，弗二1-3），愛世物過於神，球迷、歌迷、重名牌。
(4)以動物為偶像，詢問那一隊得勝。
- 不聽從真教會（約壹四6；二18〜19）
我們要知道身體只有一個（弗四4）；聖靈叫人合一（林前一13；弗四3）；真理只有一是（林後一18〜19；弗四5）；主羊必聽主聲，合為一群（約十16）；先知的靈，原是順服先知的（林前十四32）。
*斷章取義，以偏概全（路四9-12）
*趙庸基的四度空間。目標、求則得之，宣告、禱告等待。
- 聲音
綿蠻、細微（賽八19）、唇音、短促、吹氣、反覆不成語、奇異刺耳難聽的喊叫尖聲。
也會唱靈歌、靈舞蹈，但多屬戲曲、並俗歌謠之調，卑俗令人厭聞。
- 抽瘋、流沫、摔倒（路九39〜42）
一般靈恩派系的教會大都有邪靈工作。
- 意識不明
在墳墓裡住宿，不能安靜，傷己，不愛自由，赤身露體等，被邪靈控制思想、言語、行動。
- 驕傲（賽十四12〜15；結廿八12〜17）
- 凡事愛出風頭，居首位，愛受人稱讚和崇拜。或反抗大局，不順服真理，不受規勸，毫無秩序。
*為爭教會領導權而被鬼所迷。
(2)或說得了特別的啟示，似大發熱心要改革教會。
*叛離教會的傳道人。
好講道責罵人錯，隨便論斷人；有時甚至說牠是耶穌、先知、使徒等（帖後二1〜4）。
*靈的迷惑（提後二24-25），魏家異端、外教改變神的話。
- 其他
擾亂人，使人恐懼不安（撒上十六14〜15、23），胡言亂語，傷害人（撒上十八10〜11）。
釀成紛爭，奪去太平（啟十六14），嫉妒人（雅三14〜16），污穢、邪淫（啟十八2〜3）。
*大溪事件。
受感後心中覺得非常痛苦，如負重擔，或嘆息、嘔吐、手腳冰冷、臉色蒼白、眼目發呆等。
結語:
末日的靈界必然越來越激烈，我們必須靠主充實靈德、靈力、靈智，必能戰勝這場屬靈的爭戰。