亚伯拉罕是创世纪的第二大人物，他是信心的典范。
他拉是亚伯拉罕的爸爸，亚伯兰是亚伯拉罕的原名。我们根据使徒行传7章可以看到，神第一次指示亚伯拉罕的全家离开迦勒底的吾珥前往哈兰，75岁的时候神第二次指示亚伯兰离开原来的地方哈兰往南走，到了迦南地示剑，神向亚伯兰显现说: ｢我要把这地赐给你的后裔｣。
他是游牧民族，带着自己的家人和侄儿住在帐篷里，经常搬迁。后来遇到饥荒，搬到埃及遇到试练。因法老王看上了亚伯兰的妻子，若不是神的怜悯和保护，他必将失去妻子。因为亚伯兰和侄儿罗得都属于游牧民族的族长，他们的产业很多，使他们不能同居，亚伯兰让罗得先选地，不与罗得相；虽然这个时候好像看上去亚伯兰得到的地贫瘠，不肥沃，但是这个时候主耶稣给他应许: ｢从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远，我要使你的后裔如同地上的沙尘那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你｣。
其实这个时候，亚伯兰还不懂得神为他所做的安排。这就可以联想到我们现实的生活，你看我们的2020就只剩下两个月不到，今年我们全世界到底经历了什么，有多少人去世，多少人失业，国与国的各种争战，真的很可怕。如果只看到我们的眼前，只看到病毒带给我们伤害，我想我们大多数人每天都要活在焦虑之中，但是我们有神，有神与我们同在，我们有依靠，所以很多事情我们不能只看眼前，神给我们的，安排给我们的都够我们用。我们所做的就是时刻感恩，依靠着信心去交托。
我们再回到亚伯兰的一生中来，继续讲亚伯兰的事。亚伯兰与罗得分开后，罗得遇到了战争，战况危机，亚伯兰不惜一切代价去救罗得。因为那个时候亚伯兰还没有自己的儿子，他视罗得为自己的孩子一般，他就带着名壮丁去救罗得。亚伯兰将任何财物全部抢回来以后，抢回来的一切财物亚伯兰并未要一根线、一根鞋带，亚伯兰觉得自己的财富是神给的，他不需要所多玛国王的赏赐，他不希望别人认为他的财富是从所多玛国王那里得来，这其实也是亚伯兰信心地表现。这里我们可以看到亚伯兰是个不贪心的人，这一点很值得我们学习，人不能侍奉两个主，我们所需要的主耶稣都会给我们，我们不能贪心别人的钱财。
在这事以后，神与亚伯兰的关系越来越好，神与亚伯兰立约，就代表说神所应许的以后会实现。神答应亚伯兰什么?数算你的后裔要如天上的众星那么多，神应许他会有儿子，可一直都没有生出来啊!事隔十年，他还是没有自己的儿子，这时候他的信心就低潮，他当时已经85岁了，妻子也认为自己生不出儿子，也就让他娶了妻子的使女，86岁生了一个儿子以实玛利。到了他99岁的时候，神出来和他说话，让亚伯兰的名字改为亚伯拉罕，妻子撒莱改为撒拉。神对他说会生一个儿子要取名为以撒，但是他们的年纪加起来都190岁了，他们都不相信自己的年纪会再生小孩，以为神所说的儿子就是以实玛利，其实不是的。
有一天，亚伯拉罕的家门口就出现了三个人，这三个人就是天使。亚伯拉罕就很热心的接待了这三个人，他们吃了亚伯拉罕预备的食物后的第一句话就是撒拉在哪里? 三个陌生人怎么会知道亚伯拉罕妻子的名字呢?这就说明他们不是普通的人，他们也说了和神告诉亚伯拉罕一样的话，就是明年他们会生一个儿子。但是他们还是不相信，接着亚伯拉罕又搬家，迁徙到基拉耳，结果他又像当初在埃及那样，让自己的妻子对外说是自己的妹妹，结果又发生了妻子被国王看上的故事。过了一年，亚伯拉罕100岁，撒拉90岁，他们就真的生了一个儿子取名为以撒，以撒这名字的意思就是喜笑。因为老来得子，神的应许就是非常开心的事情，神对他信心最大试验就是他的唯一的撒拉生的儿子以撒。大概在以撒15岁左右，神和亚伯拉罕说:｢你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭｣。这个意思就是神要把以撒作为献祭，这个时候你要是亚伯拉罕，你会不会很难接受这个事情? 他在拥有了以撒15年以后，要让他放弃自己最爱的儿子给神，亚伯拉罕虽然很难过，但是却照做了，就在最后的关头，神预备了一只羔羊代替了他儿子。圣经里亚伯拉罕对他儿子说神必预备，这个时期就是亚伯拉罕信心的最高点。他相信神对他说的每一句话，包括让他献上自己唯一的儿子。
亚伯拉罕为他儿子所做的最后一件事情，就是帮以撒娶了妻子—利百加。
圣经的希伯来书11章8-12节还有17节就很好总结了亚伯拉罕的一生，就是他因着信，做了所有的事，他因着信，他的一生都有盼望。因为和平人有好结局。
没有一个人一辈子都在巅峰，每个人的信心都有高低起伏的时候。我们在世上任何事顺利成功时，心里必会有两个王出现，一个是圣灵，他会提醒我们的成功是出于神恩，当荣耀神；另一个王就是撒旦，他要把功劳归给我们，要以世上之物酬答我们，我们當校法亚伯兰，成功时要拒绝有人而来的称赞和世上的名利，只把荣耀归给神，并且向他感恩奉献。
2020.02.29 詩頌 by 活動組 & 腓立比書第四章 by 恩玲
內容查考:
一、基督徒的信仰生活特点 (1-9)
- 靠主站立得稳
- 主里同心
- 同负一軛，一同做工
- 靠主喜乐
- 谦让的心
- 一无挂虑，凡事祷告祈求、感谢
二、靠主知足喜乐 (10-20)
- 知足
- 喜乐 (雅1:2-4)
主给了每个人喜乐的心，只不过我们都被属世的难题给蒙蔽了，如果能学会突破，那便是真的喜乐了。
延伸思考:
- 如今在侍奉中，在生活中，我们当与谁和好呢？
- 在遭遇问题时，能否像保罗一样换个角度思考呢？能否以喜乐的心去面对呢？
- 在遇到求而不满的时候，能否以知足感恩的心去看待呢？
2020.01.18 詩頌 by 活動組 & 腓立比書第三章 by 修敏
內容查考
- 1節: 你們要靠主喜樂: 喜樂的真正範疇，與肉體的自信及世俗的快樂有別。參: (約, 15, 10-11)
- 2節: 防備妄自行割的: 提防妄自行割的事，即防備猶太教派主張行割禮才能得救的事。參: (羅, 2, 25-29)
- 4節: 保羅以自身可誇的事來說明他已不認為為律法大發熱心事無可指摘的，不以為靠律法可以稱義。
- 10節: 效法祂的死: 指效法和主同死的行質：謙卑、順服、體貼聖靈、致死情慾。
- 11節: 死裡復活：我們信仰的終極目標。參：(約, 5, 28-29)
- 12節: 信仰的態度要不斷地追求，向著標竿直跑。屬靈的真教會也必須進到完全，裝飾整齊如新婦才能被主迎接。
- 12節: 或者可以得著著基督耶穌所以得著我的: 得救的兩種因素，人為及神恩。
- 15節: 此處”完全” 指成熟、長大成人。
討論及延伸思考
- 認識耶穌前後會帶給我們什麼改變? 你是否有自身體驗或聽過的見證?
- 該如何拿捏將萬事看作有損的?
- 我對自己信仰的自評分數? 如果耶穌今天再來，我是否能得救? 為什麼?
- 該如何規劃我的信仰長跑之路?
- 新的一年，我要立下哪些信仰上的志向?
- 弟兄姊妹當中有什麼好行為或優點是我可以學習的?
2019.12.07 詩歌分享 by 余影 / 腓立比書第二章 by 敏捷
本章重點為效法基督。以基督的心為心，信徒之間才能彼此和睦相處，並同心合意興旺教會。查經過程中，大家針對保羅對腓立比教會提出的要求，針對以下幾點，以自身的經驗及感觸作為彼此的提醒及勉勵。
- 愛心的安慰 (參: 林後, 1, 4-5)
- 基督裡的勸勉 (ex: 弟兄姊妹之間互相提醒)
- 心存謙卑，看別人比自己強
- 不單顧自己的事 (ex: 傳福音)
- 團隊事奉 (參: 士, 20, 1,8,11)
共勉: 你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。(2, 15-16)
2019.11.23 腓立比書第一章 by 建清執事
分段:
- 1-2節: 問候腓立比教會
- 3-11節: 保羅為腓立比教會禱告
- 12-26節: 保羅給腓立比教會的安慰
- 27-30節: 保羅對 腓立比教會的期待
內容查考:
- 保羅曾受到來自腓立比教會的愛心，因此心懷感謝。(四, 15)
- “捆鎖之中” (7節): 當時保羅正在牢獄之中。
- “這是神可以給我做見證的” (8節): 表示保羅是由衷的傾述自己的心語。
- 保羅代禱的方向: 愛心&智慧。(9-11節)
- 保羅親自見證，福音的工作並沒有因他被囚而受阻，反而成為興旺福音的助力。(12-14節)
- 保羅以傳道為己任，但並不是為自己的利益而傳。對保羅而言，只要這福音可以被傳開，就是一件快樂的事。(15-18節)
- 保羅因對得救的把握，對死是很樂觀的，認為死後能與基督同在，好得無比。但也認為在世活著可以多傳福音，引人歸主。(22-24節)
- 行事為人要與福音相稱: 要同有一個心志。(27節)
- 腓立比的信徒曾”看見” 也”聽見” 保羅下到監牢。(30節) 參: (徒, 16, 19-22)
討論:
- 信仰過程當中，有沒有特別要感謝的對象?
- 29節: 該如何解釋受苦與蒙恩之間的關係? 參:(彼前, 3, 20-21)